AT-3

Conjunto de Soluções 3.2.6

Sistemas Alimentares dos Povos Indígenas

Os sistemas alimentares dos povos indígenas têm sido resilientes e sustentáveis há séculos; eles foram projetados, gerenciados e funcionando dentro de um contexto cultural que envolve um complexo arranjo de aspectos sociais, tecnológicos, ecológicos, econômicos (comércio e marketing), governança, posse da terra, tomada de decisão horizontal e refletindo também suas formas de processamento de informações como construir e transmitir conhecimentos às novas gerações. Essa complexidade biocultural explica o papel dos Sistemas Alimentares dos Povos Indígenas na preservação e melhoria da biodiversidade, mitigação das mudanças climáticas, controle da erosão do solo e sustentação dos processos ecológicos globais que beneficiam o planeta. No entanto, a resiliência e o conhecimento que sustentam os sistemas alimentares dos povos indígenas estão se perdendo rapidamente. Portanto, intervenções políticas imediatas são necessárias para prevenir sua perda total.

Os Sistemas Alimentares dos Povos Indígenas ainda estão em posição de oferecer um grande potencial para a concepção e gestão de sistemas alimentares sustentáveis, adequados para condições ad hoc. A este respeito, dois elementos importantes devem ser considerados: 1) Apoio financeiro para pesquisa intercultural e capacitação por meio de educação e treinamento no local, juntamente com infraestrutura; 2) Reconhecimento efetivo da liderança, governança, formas de conhecer, administrar seus territórios, terras, recursos e participar de forma significativa na tomada de decisão para o elemento 1.

Sobre este cluster de solução

A combinação de fatores externos e internos agravados com desafios globais, como mudança climática, migração, erosão do solo, perda de biodiversidade, etc., todos eles ameaçando os sistemas alimentares em todo o mundo, criaram condições de sistemas alimentares insustentáveis tanto para os convencionais quanto para os indígenas. Portanto, há uma necessidade urgente de criar projetos e gestão inovadores de sistemas alimentares ad hoc para diferentes contextos ambientais e culturais; os sistemas sustentáveis emergentes devem considerar fatores culturais, não apenas um paradigma dominante.

As práticas convencionais foram introduzidas nos sistemas tradicionais, aumentando os efeitos negativos sobre o meio ambiente, as pessoas e a erosão do conhecimento e do tecido social. Nos últimos anos, esse cenário explica a redução do sequestro de carbono, perda de governança efetiva, aumento da migração e doenças humanas, nos sistemas alimentares dos povos indígenas. Criar alternativas viáveis é, portanto, urgente, não apenas para os 476 milhões de Povos Indígenas oficiais, mas também para toda a humanidade.

Embora os sistemas alimentares convencionais e tradicionais repousem e sejam movidos por diferentes valores culturais, o conhecimento indígena junto com a ciência, em um processo intercultural, pode fornecer os meios conceituais e metodológicos necessários para a transição de sistemas alimentares não sustentáveis para sustentáveis.

Funcionará porque haverá reconhecimento e compreensão dos valores culturais que impulsionam o design e a gestão de sistemas alimentares sustentáveis, incluindo fatores ecológicos, tecnológicos, sociais, econômicos, etc. Porque haverá uma abordagem intercultural, não apenas multicultural. Porque a concepção e gestão de um sistema alimentar ad hoc, resultará de um processo de co-criação de conhecimento, combinando indígena / local com ciência. Vai funcionar porque o trabalho será realizado por equipas multi / interdisciplinares. Vai funcionar porque nunca antes uma estratégia global havia sido implementada de forma sistemática e em larga escala, em termos de número de agricultores beneficiados e o suficiente para ter um impacto significativo na degradação ambiental e cultural. Funcionará porque faz sentido e é uma virada de jogo. Funcionará porque, para continuar a tendência atual, os sistemas alimentares entrarão em colapso junto com as sociedades, culturas e economias.

Supondo que haja um fundo fiduciário internacional para financiar pesquisa, treinamento e extensão para criar sistemas alimentares sustentáveis, sob um sistema de governança que dá primazia aos Povos Indígenas e seus valores no processo de tomada de decisão, a ideia é primeiro conduzir experiências piloto em pelo menos um local ou instituição por continente onde um sistema alimentar convencional e tradicional conspícuo é selecionado. Uma equipe de cientistas multi / interdisciplinares trabalharia com povos indígenas experientes locais. Juntos, desenvolveriam um programa de pesquisa baseado em um diagnóstico dos sistemas, em aliança com uma universidade local ou organizações cívicas para incorporar alunos, professores, comunidades e usar suas instalações. Após um período de três a cinco anos, com relatórios contínuos, uma segunda fase seria preparada com o objetivo de treinar agricultores e futuros pesquisadores e aumentar o impacto das descobertas. Uma terceira fase será a institucionalização de uma rede de centros internacionais de pesquisa e treinamento no local, inseridos em uma universidade local ou independentes.

Existem vários exemplos em diferentes regiões. Por exemplo, sob o Mātauranga Māori (conhecimento e ciência tradicional Māori), o Povo Māori desenvolveu um Programa Internacional de Agronegócio com a primeira certificação orgânica indígena do mundo. O povo Yucateca Maya desenvolveu negócios de sucesso com base em princípios culturais, este é um processo documentado pela Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo sob o nome de negócios interculturais para expandir a agroecologia. O México tem um sistema de universidades interculturais com programas dedicados aos sistemas alimentares em territórios indígenas; por causa da interação entre cientistas e pessoas com conhecimento local, muitas comunidades indígenas não apenas recuperaram e revalorizaram seus conhecimentos, mas também desenvolveram inovações. A agroecologia na Califórnia ajudou significativamente o sistema de pequenas fazendas de morango, onde muitos imigrantes indígenas trabalham, a se converter de convencional para orgânico em uma época em que o pesticida brometo de metila era proibido na década de 1980.

Esses exemplos de sucesso são apenas uma pequena prova do grande potencial que as ideias apresentadas neste cluster podem se tornar. A inovação é muito necessária tanto na agricultura convencional quanto na tradicional; a inovação necessária para projetar e gerenciar sistemas alimentares sustentáveis também deve ser o resultado de um pensamento inovador. Esse é o potencial de financiar a cocriação de conhecimento com uma abordagem intercultural. A interculturalidade é o resultado de um processo no qual diferentes formas de processamento de informação e construção de conhecimento, onde a cosmogonia de uma cultura desempenha um papel crítico (por exemplo, formas científicas e indígenas) podem coexistir em um ambiente seguro, permitindo condições para novos conhecimentos inovadores para emergir; este novo conhecimento co-criado é intercultural, beneficiando não apenas uma cultura, mas a humanidade.

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Proposições de mudança de jogo neste cluster de solução