AT-3

كتلة الحل 3.2.6

نظم الغذاء للشعوب الأصلية

كانت النظم الغذائية للشعوب الأصلية مرنة ومستدامة لعدة قرون ؛ لقد تم تصميمها وإدارتها وتشغيلها ضمن سياق ثقافي يتضمن ترتيبًا معقدًا من الجوانب الاجتماعية والتكنولوجية والبيئية والاقتصادية (التجارة والتسويق) والحوكمة وحيازة الأراضي واتخاذ القرارات الأفقية وتعكس طرق معالجة المعلومات أيضًا كبناء ونقل المعرفة إلى الأجيال الجديدة. يشرح هذا التعقيد الثقافي الحيوي دور النظم الغذائية للشعوب الأصلية في الحفاظ على التنوع البيولوجي وتعزيزه ، وتخفيف تغير المناخ ، والسيطرة على تآكل التربة ، واستدامة العمليات البيئية العالمية التي تفيد الكوكب. ومع ذلك ، فإن المرونة والمعرفة التي تدعم النظم الغذائية للشعوب الأصلية تضيع بسرعة. وبالتالي ، هناك حاجة إلى تدخلات سياسية فورية للحيلولة دون فقدانها بالكامل.

لا تزال أنظمة الأغذية الخاصة بالشعوب الأصلية في وضع يمكنها من تقديم إمكانات كبيرة لتصميم وإدارة أنظمة غذائية مستدامة ، ومناسبة للظروف الخاصة. في هذا الصدد ، يجب النظر في عنصرين هامين: 1) الدعم المالي للبحوث بين الثقافات وبناء القدرات من خلال التعليم والتدريب في الموقع ، إلى جانب البنية التحتية. 2) الاعتراف الفعال بالقيادة والحكم وطرق المعرفة وإدارة أراضيهم وأراضيهم ومواردهم والمشاركة بشكل كبير في صنع القرار للعنصر 1.

حول مجموعة الحلول هذه

تضافرت العوامل الخارجية والداخلية مع التحديات العالمية مثل تغير المناخ ، والهجرة ، وتآكل التربة ، وفقدان التنوع البيولوجي ، وما إلى ذلك ، وكلها تهدد النظم الغذائية في جميع أنحاء العالم ، وأوجدت ظروفًا لنظم غذائية غير مستدامة لكل من التقليدية والشعوب الأصلية. لذلك ، هناك حاجة ملحة لإنشاء تصميمات مبتكرة وإدارة نظم غذائية مخصصة لمختلف السياقات البيئية والثقافية ؛ يجب أن تراعي النظم المستدامة الناشئة العوامل الثقافية ، وليس فقط النموذج السائد.

تم إدخال الممارسات التقليدية في النظم التقليدية ، مما أدى إلى زيادة الآثار السلبية على البيئة والناس وتآكل المعرفة والنسيج الاجتماعي. يوضح هذا السيناريو في السنوات الأخيرة الحد من عزل الكربون ، وفقدان الحوكمة الفعالة ، وزيادة الهجرة والأمراض البشرية ، في أنظمة الغذاء الخاصة بالشعوب الأصلية. وبالتالي ، فإن إيجاد بدائل قابلة للتطبيق أمر ملح ، ليس فقط بالنسبة للرسميين البالغ عددهم 476 مليون نسمة ولكن أيضًا للبشرية جمعاء.

على الرغم من أن النظم الغذائية التقليدية والتقليدية تعتمد على قيم ثقافية مختلفة وتحركها ، فإن المعرفة الأصلية جنبًا إلى جنب مع العلم ، في عملية متعددة الثقافات ، يمكن أن توفر الوسائل المفاهيمية والمنهجية اللازمة للانتقال من النظم الغذائية غير المستدامة إلى النظم الغذائية المستدامة.

ستنجح لأنه سيكون هناك اعتراف وفهم لقيم القيادة الثقافية في تصميم وإدارة النظم الغذائية المستدامة ، بما في ذلك العوامل البيئية ، والتكنولوجية ، والاجتماعية ، والاقتصادية ، وما إلى ذلك. لأنه سيجري في إطار نهج متعدد الثقافات ، ليس فقط متعدد الثقافات. لأن تصميم وإدارة نظام غذائي مخصص ، سينتج عن عملية المشاركة في خلق المعرفة ، والجمع بين السكان الأصليين والمحليين والعلم. ستنجح لأن العمل سيتم تنفيذه بواسطة فرق متعددة / متعددة التخصصات. ستنجح لأنه لم يتم تنفيذ أي استراتيجية عالمية على نطاق منتظم وواسع النطاق من قبل ، من حيث عدد المزارعين المستفيدين وما يكفي لإحداث تأثير كبير على التدهور البيئي والثقافي. ستعمل لأنها منطقية وتغير قواعد اللعبة. ستنجح لأنه لمواصلة الاتجاه الحالي ، ستنهار النظم الغذائية مع المجتمعات والثقافات والاقتصادات.

بافتراض وجود صندوق استئماني دولي لتمويل البحث والتدريب والإرشاد لإنشاء أنظمة غذائية مستدامة ، في ظل نظام حوكمة يعطي الأولوية للشعوب الأصلية وقيمها في عملية صنع القرار ، فإن الفكرة هي أولاً إجراء تجارب تجريبية في موقع أو مؤسسة واحدة على الأقل في كل قارة حيث يتم اختيار نظام غذائي تقليدي وتقليدي واضح. سيعمل فريق من العلماء متعددي التخصصات مع السكان الأصليين ذوي المعرفة المحلية. سيطورون معًا برنامجًا بحثيًا يعتمد على تشخيص الأنظمة ، بالتحالف مع جامعة محلية أو منظمات مدنية لدمج الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والمجتمعات واستخدام مرافقهم. بعد فترة من ثلاث إلى خمس سنوات ، مع التقارير المستمرة ، سيتم إعداد مرحلة ثانية تهدف إلى تدريب المزارعين والباحثين المستقبليين وتصعيد تأثير النتائج. ستكون المرحلة الثالثة هي إضفاء الطابع المؤسسي على شبكة من المراكز الدولية للبحث والتدريب في الموقع ، سواء تم إدراجها في جامعة محلية أو مستقلة.

هناك العديد من الأمثلة في مناطق مختلفة. على سبيل المثال ، في إطار ماتورانجا ماوري (المعرفة والعلوم التقليدية للماوري) ، طور شعب الماوري برنامجًا دوليًا ناجحًا للأعمال التجارية الزراعية مع أول شهادة عضوية في العالم للسكان الأصليين. لقد طور شعب يوكاتيك مايا أعمالًا ناجحة على أساس المبادئ الثقافية ، وهي عملية موثقة من قبل جامعة مايا دي كوينتانا رو بين الثقافات تحت اسم الأعمال متعددة الثقافات لتوسيع نطاق الإيكولوجيا الزراعية. المكسيك لديها نظام جامعات متعددة الثقافات مع برامج مخصصة للنظم الغذائية في أراضي الشعوب الأصلية ؛ نظرًا للتفاعل بين العلماء والأشخاص ذوي المعرفة المحلية ، فإن العديد من المجتمعات الأصلية لم تسترد معارفها وتعيد تقييمها فحسب ، بل طورت أيضًا ابتكارات. ساعدت الإيكولوجيا الزراعية في كاليفورنيا بشكل كبير في نظام المزارع الصغيرة للفراولة ، حيث يعمل العديد من المهاجرين الأصليين ، على التحول من التقليدية إلى العضوية في الأوقات التي كان فيها مبيد بروميد الميثيل محظورًا في الثمانينيات.

أمثلة النجاح هذه ليست سوى دليل صغير على الإمكانات العظيمة التي يمكن أن تصبح عليها الأفكار المقدمة في هذه المجموعة. هناك حاجة ماسة إلى الابتكار في كل من الزراعة التقليدية والتقليدية ؛ يجب أن يكون الابتكار اللازم لتصميم وإدارة النظم الغذائية المستدامة نتيجة للتفكير الإبداعي. هذه هي إمكانية تمويل الإبداع المشترك للمعرفة من خلال نهج متعدد الثقافات. تعد التعددية الثقافية نتيجة لعملية يمكن أن تتعايش فيها طرق مختلفة لمعالجة المعلومات وبناء المعرفة ، حيث تلعب ثقافة نشأة الكون دورًا حاسمًا (مثل الطرق العلمية والطرق الأصلية) في ظل بيئة آمنة ، مما يسمح بظروف جديدة ومبتكرة ومعرفة يظهر؛ هذه المعرفة الجديدة التي تم إنشاؤها بشكل مشترك متعددة الثقافات ، ولا تفيد ثقافة واحدة فحسب ، بل الإنسانية.

انضم إلى مجموعة العمل

اقتراحات تغيير اللعبة في مجموعة الحلول هذه